(۱) مصاحبه بهرام قديمی با آدريان کرامپوتيچ، بوئنوس آيرس،
۱۱ فوريهء ۲۰۰۵. اين مصاحبه هنوز به فارسی منتشر نشده است.
(۲) مصاحبه فليسيتاس ترويه و بهرام قديمی با يوری فرناندز،
نمونه ای از اشغال کارخانه و مديريت کارگری. سايت انتشارات انديشه
و پيکار، بخش جنبشهای اجتماعی و مردمی
http://www.peykarandeesh.org/jonbesh/Bruckman-Yuri-Fernandez.html
(۳) مصاحبه بهرام قديمی با چهارتن از کارگران سراميک زنون
در نئوکن، وقتی کارگران کارخانه را کنترل می کنند.... سايت
انتشارات انديشه و پيکار، بخش جنبشهای اجتماعی و مردمی
http://www.peykarandeesh.org/jonbesh/ jonbesh/zanon.html
(۴) «نشريهء کارگر» شمارهء ۲۳ دسامبر ۱۹۹۳
(۵) نوزده و بيست: يادداشت هائی برای مشارکت توده ای نوين،
کلکتيو شاسيونِس
19 & 20, Apuntes
para el nuevo protagonismo social,
Colectivo
Shaciones, Ediciones De Mano En Mano،
Argentina,
ISBN:
987-96651-4-7
(۶) نشريهء کارگر، ۱۵ ژوئيهء ۲۰۰۰
(۷) برای اطلاع بيشتر رجوع کنيد به فليستاس ترويه و بهرام
قديمی: مبارزات حلبی آبادها و مصاحبه با لوئيزآنخل دليا، سايت
انتشارات انديشه و پيکار، بخش جنبشهای اجتماعی و مردمی
http://www.peykarandeesh.org/old/jonbesh/pdf/Luis
Angel D-Elia.pdf
(۸) ر.ک. به زير نويس ۵
(۹) همانجا
(۱۰) همانجا
(۱۱) برای اطلاع بيشتر در اين مورد رجوع شود به مصاحبه با چهار
تن از کارگران زنون. ر.ک. به زير نويس ۳
(۱۲) ر.ک. به زير نويس ۳
(۱۳) همانجا
(۱۴) همانجا
(۱۵) همانجا
(۱۶) ر.ک. به زير نويس ۵، ص.۱۲۰
(۱۷) سخنرانی ميگل بوناسو در دانشگاه فرانکفورت در «کنگره
جهانی حول رفرم يا انقلاب در آمريکای لاتين و اروپا»: «آرژانتين،
بيست سال بعد: از ويرانی اتوپی ها تا يک ائتلاف دمکراتيک»، ۱۵
اکتبر ۱۹۹۳.
(۱۸) مصاحبه با يوری فرناندز. ر.ک. به زير نويس ۲
(۹۱) مصاحبه با چهار تن از کارگران کارخانهء سراميک زانون.
ر.ک. به زير نويس ۳
(۲۰) همانجا
- - - - - - - - - - -
منابع ديگر:
روزنامه: لاخورنادا چاپ مکزيک
http://www.jornada.unam.mx/2002/04/05/per-nota.html
Argentina: destrucción...
¿y
después?
José
Steinsleger
کتاب:
19 & 20, Apuntes
para el nuevo protagonismo social,
Colectivo
Shaciones, Ediciones De Mano En Mano،
Argentina,
ISBN:
987-96651-4-7
El Argentinazo, El
Presente como historia, Jorge Altamira, Ediciones Rumbos,
Argentina, ISBN: 987-201134-1-1
Generalogia de la
Revuelta, Argentina: La sociedad en Movimiento, Raúl
Zibechi,
Edicioned del FZLN, Mexico,
Trabjo, Dignidad y
cambio social, Movimiento de Trabajadores Desocupados(M.T.D.)
Solano
فيلم:
The Take, Noami Klein
and Avi Lewis
سايت
انترنتی:
http://ar.geocities.com/movtrabdesoc
http://argenpress.info/nota.asp?num=001085
به زبان فارسی:
مصاحبه با آوی لوئيس، سازنده فيلم اشغال ، ترجمه جليل بهروزی در
کارگر کمونيست شماره ۸
* * * * * * * * * *

سیستان
و بلوچستان:
سرزمین محرومیت و مقاومت!
اکبر تک دهقان
16 خرداد 1385-
6 ژوئن 2006
طی چند ماه اخیر، مشخصاً از انتهای سال گذشته، گروهی تحت
عنوان " سازمان جندالله ایران" که خود را نزدیک به شهروندان بلوچ
با سنت مذهبی سنی معرفی نموده، دست به اقدامات مسلحانه، علیه رژیم
ترور اسلامی زده است. بعلت وجود برخی زمینه های مذهبی، قومی و
موضوعاتی نظیر فعال بودن باندهای قاچاق مواد مخدر در منطقه،
سازمانها و فعالین چپ نسبت به آن با بی تفاوتی برخورد نموده اند؛
این اما همه مشکل نیست. بلکه برخی حتی با انجام یک قضاوت مبهم ( از
جمله از سوی نگارنده این سطور)، بر زمینه همان پیشداوریهای پیش
گفته دست به موضع گیری زده، ناخواسته در میان مخاطبین خود، موجب
ایجاد سوء
برداشت شده اند. لازم به توضیح نیست که عنوان "
جندالله " و قتل یک گروگان در مقابل دوربین فیلم برداری، و نیزعدم
انتشار بیانیه رسمی و منطبق بر ادبیات سیاسی رایج، خود به ایجاد
ابهام و اغتشاش کمک میکند. مطلب حاضر به سهم خود تلاش میکند، بخشی
از ابهامات موجود در این زمینه را روشن ساخته، در احترام به خلق
شرافتمند، تحت فقر و سرکوب بلوچ و سیستانی، سوء تفاهم ایجاد شده را
جبران و حق مطلب را در این زمینه ادا نماید.
نام جریان " سازمان جندالله ایران"، اولین بار پس از عملیات
نظامی در مسیر جاده زابل- زاهدان( تاسوکی) در 25 اسفند سال گذشته،
بر سر زبانها افتاد. این عملیات به کشته شدن 23 نفر از مسئولین
سیاسی و امنیتی محلی رژیم اسلامی و به گروگان گرفته شدن 7 نفر
دیگر، منجر شد. این سازمان دو نفر از گروگانهای خود را در اقدامی
تلافی جویانه علیه جنایات رژیم اعدام کرده، فرد دیگری را نیز، در
پی انجام یک مصاحبه رادیویی مسئول این گروه آزاد کرد. اینکه عناصری
از گروه فوق، چه برخوردی به گروگانهای تحت اختیار خود نموده اند،
تغییری در اصل حق مردم به توسل به مقاومت مسلحانه، علیه یک رژیم
بربرمنش نمی دهد. چنین حقی یک حق شهروندی، و در موازین حقوقی بین
المللی نیز، برسمیت شناخته شده است.
دقت و کنکاش در مصاحبه ها و اطلاعیه های سیاسی آقای
عبدالمالک ریگی( بلوچ)، تصویر یک خشونت طلب، ناسیونالیست افراطی و
یک متعصب مذهبی را از او ارائه نمی دهد؛ بر عکس، او بمراتب به یک
لیبرال مبارز، شهروند آگاه و حساس، نزدیک تر است. اما او نیز در
سن 23 سالگی، ضمن داشتن توانایی های بیش از سن خود در درک شرایط و
انتخاب شیوه زندگی، دارای کمبودهای خاص خود نیز است. احزاب سیاسی
این کشور، با سنین بالای 50 و 60 سال اعضای کمیته مرکزی آنها، نقاط
ضعف و ندانم کاریهایشان از گروه آقای ریگی کمتر نیست؛ چه بسا چندین
برابر بیشتر است؛ فقط از نوع دیگری است! بویژه اینکه محفل بازان
حرفه ای سراسری یاد گرفته اند، لاابالیگریها و اشتباهات مهلک بعضاً
تبهکارانه خود را، حتی به فضیلت ارتقاء دهند. آقای ریگی بلافاصله
جنایت صورت گرفته از سوی افراد وابسته به گروه خود را رد کرده،
اقدامات دسته جات تروریست در جاده بم- کرمان در روز 23 اردیبهشت 85
را که منجر به کشته شدن 12 نفر غیر نظامی گردید، محکوم نموده، در
حد توان و موقعیت خود، با تروریسم کور مرزبندی میکند.
با اهداف سیاسی و روشهای مبارزه
این شهروند جوان و حساس بلوچ، علیه ماشین آدم کشی اسلامی میتوان
مرزبندی نموده، از دید یک مارکسیست- لنینیست و یا لیبرال چپ، به آن
برخورد کرد. اما اگر کسی با اندکی دقت، اسناد موجود و منتشر شده،
پیرامون مواضع رهبر این گروه را مطالعه کند، در اینصورت از انجام
یک قضاوت سریع ( آنچه که تاکنون صورت گرفته است)، پرهیز خواهد
نمود. نگارنده این سطور، به مدارک و ادعاهای اثبات شده و یا اثبات
نشده، پیرامون رابطه و یا " وابستگی " فرضی گروه مزبور به این یا
آن قدرت منطقه ای و جهانی دسترسی نداشته، به نقش احتمالات ناروشنی
از این دست، بعنوان عناصر مؤثر در این ارزیابی متوسل نمیشود. از
این رو، پایه قضاوت خود را در این رابطه، شرایط موجود و اسناد علنی
شده قرار داده، تنها به ارائه یک بررسی کلی بسنده نموده است.
گروه آقای ریگی بمثابه یک جریان
سیاسی اپوزیسیون در سیستان و بلوچستان، میتواند بر حمایت بخش پیشرو
جامعه ایران حساب کند؛ اگر به حداقل ها و موازین یک مبارزه
دموکراتیک، حال مسلحانه و یا غیر مسلحانه، پایبند بماند. موضع
گیریهای تاکنونی نشان میدهد، او از توانایی واستعداد کافی در این
زمینه برخوردار است.
1-
یک مبارزه دموکراتیک، در عین حال با احترام به
حقوق شهروندی و ارزشهای انسانی، توام است. گروگان گرفتن افراد غیر
دخیل در سرکوب مردم، و یا ایجاد آگاهانه رعب و وحشت علیه شهروندان
معمولی، نمی تواند به اهداف دموکراتیک یک سازمان سیاسی، خدمت
نماید.
2-
یک اسیر که وابستگی او به واحدهای آدمکش رژیم اسلامی محرز گشته
است، با اینحال یک زندانی است و حق دارد از همه حقوق یک اسیر، بر
اساس مقررات بین المللی برخوردار شود. بوِیژه حقوق اولیه او نظیر
تأمین غذا، وسایل استراحت و خواب و نیازهای اولیه تندرستی و
بهداشتی او، باید رعایت گردند. او حق دارد، خواهان سطحی از تماس با
خانواده، بویژه سالخورده گان، همسر و یا بچه های کوچک خود باشد.